阅读 || 《百年孤独》之一：马孔多在下雨

2025年7月16日

终于还是想记录一下，对于魔幻现实主义历史巨著《百年孤独》，属于我自己的理解。

早些年读原著，书中一代又一代重复起的名字让人糊里糊涂。读不懂，就当是看了一个魔幻故事，也像吃一个未熟的无花果，尝到了一丝甜味，却终究难以下咽。

时隔数年，后知后觉的我脑袋开窍了（要感谢理性类历史类书籍的开蒙）。今年追奈飞推出的连续剧《百年孤独》，虽然只有只看了第一季，我却茅塞顿开了。

后来进范大山跟读《百年孤独》群，重读原著——面对巨匠巨著，我十分期望在群里遇见所见略同的人。

但是很遗憾。

不是说范大山大重读巨著这个活动不好不成功。他对原著的解读做了充分的备课，对于原著的文学性和作者的历史背景的解说，增加了我们的理解，幽默感性的语言更是加分项，绝对值得一听。

但人多群大，说没有顾忌是不可能的。范大山说我们不聊zz。

可是，我想聊。

不然的话，为什么作家要用隐晦的魔幻的方式去书写呢？假借魔幻故事魔幻人物的"型"，真正的现实意图以及引发的思考是什么？

我想试着记录一下我的理解，且恕我才疏学浅，有不对的地方欢迎指正。

首先呈上从网络当下来的人物关系图：

第一代乌尔苏拉和何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚（简称一代老何）带领一群年轻人开疆拓土建立了自然社团（我们也可以理解为自由国）马孔多。和所有的部落一样，一代老何的带领下建立的马孔多，也是由首领制定秩序，凭借他的能力、威望以及尽量的公平维持着家园的和谐。乌尔苏拉代表着最原始的自由贸易也就是最原始的自然经济——乌尔苏拉活着，就说明商品经济是社会的必需品。这也可以解释为什么她的长寿不衰。

"多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺 布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。"

这个二代老二以后我们简称上校，他小时候第一次见到的冰块，是吉普赛人梅尔基亚德斯带到马孔多的。这个人代表着进步的理性的具有推算能力的科学，是一代老何的朋友兼导师。另外来到马孔多的吉普赛人，除了带来科学，还有骗术以及从事特殊职业的人，这也应了那句我们熟悉的话：开放带来一切好与坏的东西。

对了，还有一个细节：一代老何疯了以后被捆在树下，那是不是榕树？应该是，只有榕树的盘根错节能代表一代老何对马孔多历史的深刻影响力。

有一天，从镇外搬来的神父每天去树下与老何交谈，从最初希望对老何传道，到后来单纯出于怜悯探望，最后发现自己快被动摇了。

你看，神学是带有个人崇拜的非理性的事物，而科学讲究论证和逻辑分析，神学与科学的碰撞，输赢高下立见。

一代老何的死亡，象征着原始性质的社会的彻底消亡。这是后话。

马孔多一片祥和，是从什么时候发生根本性改变了呢？

乌尔苏拉加盖房屋庄园，忽然接到通知说：房子必须刷蓝色而不是她喜欢的白色。

下达这个命令的人叫唐阿波利纳尔 摩斯科特：我已被任命为本镇的里正（大概就是镇长吧）。这个人搬来的一大家子可不是开辟新家园建立马孔多的人。他来了，他不是马孔多人选举的，他是被镇以外的人任命的，他是可以制约马孔多房子刷什么颜色的人。

因为他，带来了bao力wu装——当然它是逐渐强大的。

如果联系哥伦比亚的殖民史，这一片富饶的土地上的人们，不断被殖民与不停抗争的历史，似乎不难理解作家的创作意图。这一点，也恰好是《我们的敌人：国家》一书带来的思考，我避开敏感词以马孔多为例，这个自然村落需要一个外派的管理者吗？这个管理者带来的管理队伍，与马孔多居民是和谐共处的关系吗？

哥伦比亚连年不断的战火。

马孔多连绵不绝的下雨。雨下了四年十一个月零两天。此后十年滴水未降。

这都是作家隐晦的答案。

未完待续